您正在浏览:主页 > 高手入门 > 即位告天文：蜀汉与孙吴的称帝接力
作者：雷霆之怒公益服 来源：http://www.edmi.com.cn 时间：2020-05-29 17:31
公元220年，中国大地上先后存在着三个年号。前两个是汉朝年号建安与延康；后一个是曹魏年号黄初。黄初这个年号对于曹丕来说是“魏当代汉”一事的终结，而对于成都的刘备来说则是麻烦的开始。
四海不可以无主：刘备的蜀汉与天下
如果曹丕已然横扫六合、席卷八荒，那后人在谈论这一段历史时将再更习惯用“魏朝”而非“曹魏”。然而在曹丕称帝的同时，卧榻之侧还有江东的孙权和“跨有荆、 益”的刘备——中国历史上罕见的三足鼎立时代，正式拉开帷幕。
面对此诏书，司马炎即位的理由与刘备如此相似：“天序不可以无统，人神不可以旷主。”三国帝王，没有一个人笑到了最后，一个动荡而辉煌的乱世，终于在司马氏的笑声中结束。
三国时期究竟以曹魏还是以蜀汉为正统，在很长一段时间都是一个令史学家头痛的问题。陈寿所著的《三国志》尊魏抑蜀，以曹魏为正统；而习凿齿之的《汉晋春秋》尊蜀抑魏，以蜀汉为正统——曹魏与蜀汉不能两立，对这一段历史的认知同时也影响对后世朝代正统的认知，这种正伪之判比历史本身更为重要，唐朝刘知几有一言足以表明此中利害：
孙权此举也属无奈。曹丕有汉帝禅让之礼，刘备有汉室宗亲之实，而孙权世受汉朝册封，而孙权实在没有称帝的政治筹码。与此相对，曹丕与刘备分别称帝后，孙权无论向哪一方称藩，都不比称帝更为容易。曹丕并没有曹操那般强大的权威，而孙权久经沙场半生戎马，政治资历要高得多，同时向魏称藩也意味着对汉朝的背叛；刘备虽以复兴汉室为名，但急于收复荆州为关羽复仇，很难与孙权和平共处。刘备称帝后不久，孙权便将都城迁至鄂并改名武昌，这已经是“天子御国门、君王死社稷”的架势，虽然当然孙权还只是吴侯，远非天子。
《三国》刘禅、诸葛亮剧照
这一篇雄文虽然出自刘巴之手，但刘巴在最初却并不赞同刘备称帝，只是在雍茂、费诗二人因反对刘备称帝或被诛杀或被冷遇之后才改弦易辙。刘巴反对刘备称帝的理由是如此则“示天下不广”，也就是说刘备的统治地区实在太小，不足以称天下。费诗的劝谏则更为露骨：“大敌未克，而先自立，恐人心疑惑……今殿下未出门庭，便欲自立邪。愚臣诚不为殿下取也。”黄初元年（220年），曹魏建立；章武元年（221年），蜀汉建立，中国由此出现了两个并存的朝代。直到这时，依然还奉行着汉朝正朔的吴侯孙权终于没有办法再装聋作哑下去了。摆在孙权面前的选择有三条：一，向魏称藩；二，向蜀汉称藩；三自立为帝。刘备因为关羽之失及荆州之耻正欲兴兵讨伐，孙权显然没有向蜀汉称藩的可能性，而自立为帝又实在没有足够的资本，于是孙权便只剩下唯一的选择：降魏。
于是就在曹丕称帝的第二年，刘备称帝。《即位告天文》出于荆州名士刘巴之手，言辞简洁干练：
结语
“习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为伪国者，此盖定邪正之途，明顺逆之理耳。”
《三国》刘备剧照
这些反对意见并没有减缓刘备称帝的步伐，但却表明了即使是在刘备阵营，刘备称帝也远未达到万民归心的程度。刘备需要称帝的“天命”——尤其是在曹丕及许芝已经通过谶纬之学破解了“当涂高”三字的情况下。《三国》孙策剧照
《三国演义》孙权剧照
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